{"id":1878,"date":"2025-08-19T12:04:54","date_gmt":"2025-08-19T12:04:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lopsssdoner.com\/?p=1878"},"modified":"2025-08-19T12:04:55","modified_gmt":"2025-08-19T12:04:55","slug":"ceza-hukukunun-islamilestirilmesi-karsilastirmali-bir-tahlil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.abchukuk.com\/index.php\/2025\/08\/19\/ceza-hukukunun-islamilestirilmesi-karsilastirmali-bir-tahlil\/","title":{"rendered":"CEZA HUKUKUNUN \u0130SLAM\u00ceLE\u015eT\u0130R\u0130LMES\u0130\u00a0(KAR\u015eILA\u015eTIRMALI B\u0130R TAHL\u0130L)"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td><em>Rudolph PETERS<br>\u00c7eviri: Abdullah Kahraman<\/em><\/td><\/tr><tr><td>Bir kimse, ele ald\u0131\u011f\u0131m \u00fclkelerdeki \u0130slam Ceza Hukuku uygulamalar\u0131n\u0131n yo\u011funluk ve alan\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmak suretiyle bir taraftan \u0130slam Ceza Kanunlar\u0131n\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde uygulanmad\u0131\u011f\u0131 Libya ile di\u011fer taraftan da, 1979 \u0130slam devriminden sonra&nbsp;<em>hadd<\/em>&nbsp;cezalar\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck oranda uyguland\u0131\u011f\u0131 Iran hakk\u0131nda bir \u00f6l\u00e7\u00fc elde edebilir. \u0130slam Ceza Kanunlar\u0131n\u0131n yap\u0131lmakla birlikte el kesme ve recim gibi sert cezalar\u0131n hen\u00fcz uygulanmad\u0131\u011f\u0131 Pakistan ile s\u00f6z konusu cezalar\u0131n k\u0131sa s\u00fcre uyguland\u0131\u011f\u0131 Sudan, \u00f6l\u00e7\u00fcn\u00fcn ortas\u0131nda yer almaktad\u0131r.Libya\u2019da bu kanunlar\u0131n uygulanmam\u0131\u015f olmas\u0131 iki sebebe ba\u011flanabilir: Ilk olarak, rejimin ideolojik geli\u015fimi ve \u00f6zellikle de Kaddafi\u2019nin bizzat kendisi bu noktada bir \u00f6neme sahiptir. Kaddafi, geleneksel inan\u00e7lardan farkl\u0131 bir \u0130slam yorumu yaymaya ba\u015flad\u0131. B\u00f6ylece o, din\u00ee kurumdan uzakla\u015fm\u0131\u015f oldu<a href=\"https:\/\/www.abchukuk.com\/makale\/makale27.html#_ftn1\">[1]<\/a>. Muhtemelen Kaddafi, \u0130slam Ceza Kanunlar\u0131\u2019n\u0131n uygulanmas\u0131n\u0131n, \u00e2limlerin geleneksel \u0130slam\u0131na boyun e\u011fme \u015feklinde anla\u015f\u0131labilece\u011fi endi\u015fesiyle bu kanunlar\u0131n y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe konulmas\u0131nda \u0131srar etmedi. Ikinci olarak, bu yasan\u0131n, Bat\u0131 hukuku e\u011fitimi alm\u0131\u015f normal hakimler taraf\u0131ndan uygulanma durumunda olmas\u0131 bir rol oynam\u0131\u015f olabilir. Bu hakimlerin, yeni ceza h\u00fck\u00fcmlerini uygulama ve kesme cezalar\u0131n\u0131 zorla kabul ettirme konusunda \u00e7ok istekli olmad\u0131klar\u0131n\u0131 tahmin etmek zor de\u011fildir.Iran\u2019da durum olduk\u00e7a farkl\u0131 idi. \u015eah rejimini iktidardan uzakla\u015ft\u0131ran devrim, b\u00fct\u00fcn\u00fcyle \u0130slam hukukunun klasik doktrini i\u00e7erisinde e\u011fitim g\u00f6rm\u00fc\u015f \u015eii mollalar taraf\u0131ndan y\u00f6nlendirilmi\u015fti. \u015eeriat\u0131n uygulanmas\u0131, Onlar\u0131n ilk ve ba\u015fta gelen \u00f6ncelikleri idi. Onlar, \u0130slam ceza hukukunu, \u0130slam\u00ee bir rejim kurma ve ona kar\u015f\u0131 olanlar\u0131n tamam\u0131n\u0131 engellemek i\u00e7in bir ara\u00e7 olarak kabul ettiler. Bunu kolayla\u015ft\u0131rmak ve personelleri Bat\u0131 hukuku e\u011fitimi alm\u0131\u015f mevcut mahkemeleri geri plana itmek gayesiyle rejim, \u0130slam Devrim Mahkemeleri kurdu. Bu yeni mahkemelerdeki hakimler, hukuk sahas\u0131ndaki uzmanl\u0131klar\u0131ndan daha \u00e7ok, yeni rejime ve toplumun kesin olarak \u0130slamla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na olan ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131na g\u00f6re se\u00e7iliyordu. Onlar\u0131n san\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131, soru\u015fturma memurlar\u0131n\u0131n \u015fu s\u00f6zleriyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131labilir: \u201cSana ac\u0131 vermek zorunda oldu\u011fumuz i\u00e7in \u00fczg\u00fcn\u00fcz, fakat bu senin ruhunun ve toplumun iyili\u011fi i\u00e7indir\u201d. Onlar taraf\u0131ndan verilen kararlar aleyhine temyiz yolunun kapal\u0131 olu\u015fu, bu mahkemelerin hi\u00e7bir denetim olmadan istediklerini yapmalar\u0131na imk\u00e2n tan\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. Bu y\u00fczden bedene \u00e2it \u0130slam\u00ee cezalar\u0131n kontrols\u00fcz bir \u015fekilde uygulanmas\u0131 i\u00e7in standartlar olu\u015fturulmu\u015ftur. Ayn\u0131 zamanda, d\u00fczenli mahkemelerin personeli, hukukun \u0130slamla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 y\u00f6n\u00fcnde e\u011filimi bulunan hakimlerce a\u015famal\u0131 olarak de\u011fi\u015ftirilmi\u015fti.Sudan\u2019daki durum, \u00e7ok k\u0131sa bir s\u00fcre itibariyle Iran\u2019daki ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131labilir. Orada birbu\u00e7uk y\u0131l i\u00e7erisinde pek \u00e7ok \u00f6l\u00fcm ve (el, ayak) kesme karar\u0131 infaz edilmi\u015ftir. Fakat Iran\u2019\u0131n aksine, (Sudan\u2019da) infaz i\u015fi, m\u00fcsl\u00fcman mollalara ait bir rejimin elinde yer almay\u0131p asl\u0131 itibariyle l\u00e2ik ve milliyet\u00e7i olanlar\u0131n elinde bulunuyordu. Burada Isl\u00e2m\u00ee yasaman\u0131n yap\u0131lmas\u0131, Isl\u00e2m\u00ee muhalefet yelkenlerini suya indirmeyi hedeflemekte idi. Hakimlerin \u00e7o\u011fu, yeni kanunlara kar\u015f\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, \u00f6zel mahkemeler olu\u015fturuldu ve bunlara \u0130slam\u00ee yasamaya ba\u011fl\u0131 hakimler g\u00f6revlendirildi.&nbsp;<em>Hadd<\/em>i gerektiren su\u00e7lar\u0131n tan\u0131mlar\u0131n\u0131n geni\u015fletilmesi ve ispat kurallar\u0131n\u0131n esnekle\u015ftirilmesi sonucu, el kesme cezalar\u0131n\u0131n uygulama sahas\u0131n\u0131n geni\u015fletilmesi b\u00fcy\u00fck bir ho\u015fnutsuzlu\u011fa sebep oldu. Hatta hukukun \u0130slamla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na kar\u015f\u0131 olmayanlar aras\u0131nda bile bu ho\u015fnutsuzluk g\u00f6r\u00fcld\u00fc. Numeyri rejiminin i\u015f ba\u015f\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131ndan sonra adl\u00ee el kesme cezas\u0131 hi\u00e7 uygulanmad\u0131. Bununla birlikte bu, \u0130slam\u00ee kanunlar\u0131n ask\u0131ya al\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermez. K\u0131rba\u00e7lama, alkoll\u00fc i\u00e7ki i\u00e7me veya baz\u0131 cinsel su\u00e7lar\u0131n bir cezas\u0131 olarak hala yayg\u0131n bir \u015fekilde uygulanmaktad\u0131r. Bununla beraber, bu kararlar\u0131n en az\u0131ndan Haziran 1989\u2019a kadar uygulanmam\u0131\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen baz\u0131 mahkemeler el kesme h\u00fckm\u00fc vermeye devam etmi\u015ftir.Nihayet Pakistan. Pakistan Ceza Kanunu\u2019nun m\u00fcsamahak\u00e2r yap\u0131s\u0131, hem kanunlar\u0131n dikkatli olarak tasarlanm\u0131\u015f olmas\u0131n\u0131n hem de hakimlerin tutumlar\u0131n\u0131n ve \u00f6zellikle de Federal \u015eeriat Mahkemesi\u2019nin bir sonucudur. Bu mahkemenin d\u00fczenine rejimin m\u00fcdahele etmesine ra\u011fmen, mahkeme \u0131l\u0131ml\u0131 bir etki y\u00fcr\u00fctt\u00fc ve kesme cezalar\u0131n\u0131n uygulanmas\u0131n\u0131 engelledi. Bu ba\u011flamda \u015fu da \u00f6nemlidir ki, \u00fcyeleri normal mahkemelerden gelen Federal \u015eeriat Mahkemesi hari\u00e7, \u0130slam\u00ee kanunlar\u0131 uygulamak i\u00e7in hi\u00e7bir \u00f6zel mahkeme olu\u015fturulmad\u0131. Pakistan\u2019da uygulanan&nbsp;<em>hadd<\/em>i gerektiren su\u00e7larla ilgili h\u00fck\u00fcmlerin y\u00f6ntemi 19. y\u00fczy\u0131l M\u0131s\u0131r\u2019\u0131ndaki uygulamaya \u00e7ok benzemektedir: Kesme cezalar\u0131na mahkum etmek gibi ihtiyatl\u0131 bir tarza ba\u015fvurmak hemen hemen imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r ve neredeyse hi\u00e7 meydana gelmez. Bu kanunlar\u0131n Ziyaulhak\u2019\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcnden ve Benazir Butto\u2019nun se\u00e7ime dayal\u0131 zaferinden sonra iptal edilmeyi\u015fi, b\u00f6yle bir tedbirin sebep olaca\u011f\u0131 ideolojik problemlerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n bir i\u015faretidir. B\u00f6yle bir ad\u0131m \u0130slam\u00ee partilerce kolay bir \u015fekilde istismar edildi ve rejimi zay\u0131flatt\u0131.Burada ele ald\u0131\u011f\u0131m \u00fclkeler aras\u0131nda (kanunlar\u0131n) uygulanmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan, farkl\u0131l\u0131klar yan\u0131nda benzerlikler de vard\u0131r. \u015eunu kaydetmek gerekir ki, ceza hukuku hukukun \u0130slamile\u015ftirilmesi program\u0131nda her zaman \u00f6nemli bir yer tutar. Hukukun \u0130slam\u00eele\u015ftirilmesini savunanlar, \u0130slam ceza hukukunun faydalar\u0131n\u0131 belirtmek suretiyle bunu a\u00e7\u0131klamaktad\u0131rlar. Bu faydalar, \u0130slam ceza hukukunun cayd\u0131r\u0131c\u0131 etkisi, sadeli\u011fi, davaya bakma usul\u00fcn\u00fcn h\u0131zl\u0131 olu\u015fu ve ger\u00e7ek bir \u0130slam toplumu olu\u015fturma hususunda g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcl\u00fcr bir ara\u00e7 olu\u015fu gibi hususlard\u0131r.Hukukun \u0130slamile\u015ftirilmesi taraftarlar\u0131, kesme ve beden\u00ee cezalar\u0131n cayd\u0131r\u0131c\u0131 etkisi konusunda \u00e7ok kesin bir kanaate sahiptirler. Konu hakk\u0131nda yay\u0131nlanm\u0131\u015f b\u00fct\u00fcn kitaplarda tekrarlanan tema budur. S\u00fcrekli \u00f6ne s\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere, h\u0131rs\u0131z\u0131n bir elinin kesilmesi, di\u011fer pek \u00e7ok kimseyi ba\u015fkalar\u0131n\u0131n mal\u0131na tecav\u00fczden cayd\u0131racakt\u0131r. Ben, konuyla ilgili su\u00e7 istatistiklerinin mevcut olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi bilmekteyim. Buna ra\u011fmen, \u0130slam\u00ee cezalar\u0131n cayd\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunanlar her zaman, Suudi Arabistan gibi&nbsp;<em>hadd<\/em>&nbsp;cezalar\u0131n\u0131n uyguland\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerde su\u00e7 oran\u0131n\u0131n ba\u015fka yerlerden \u00e7ok daha d\u00fc\u015f\u00fck oldu\u011funu iddia etmektedirler. \u0130slam\u00ee ceza yasas\u0131n\u0131n olu\u015fturulmas\u0131n\u0131 destekleyenlerin iddialar\u0131na delil olarak getirdikleri ikinci bir fayda, yarg\u0131lamalar\u0131n k\u0131sa ve adaletin icra edili\u015finin daha \u00e7abuk olaca\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fidir. Humeyn\u00ee, bu d\u00fc\u015f\u00fcnceyi a\u015fa\u011f\u0131daki \u015fekilde ifade etmektedir:\u0130slam adliyesi, sadelik ve kolayl\u0131\u011fa dayanmaktad\u0131r. \u0130slam adliyesi b\u00fct\u00fcn cez\u00e2\u00ee ve meden\u00ee \u015fikayetleri, en uygun, en sade ve m\u00fcmk\u00fcn olan en h\u0131zl\u0131 y\u00f6ntemle karara ba\u011flar. Bir kasabaya\/\u015fehre girip her hangi bir davada karar\u0131n\u0131 vermek ve onu derhal uygulamak i\u00e7in \u0130slam h\u00e2kiminin ihtiya\u00e7 duydu\u011fu b\u00fct\u00fcn \u015fey, bir yaz\u0131 kalemi, hokka, iki veya \u00fc\u00e7 infaz memurudur<a href=\"https:\/\/www.abchukuk.com\/makale\/makale27.html#_ftn2\">[2]<\/a>.Bu ifadeler, sadece istenen \u00e7abuklukta bir adaleti de\u011fil ayn\u0131 zamanda sade ve \u015feffaf bir prosed\u00fcr\u00fc de g\u00f6stermektedir. Burada \u00fczerinde durulmak istenen husus, ho\u015fnutsuzlukla birlikte, yarg\u0131lamalar\u0131n y\u0131llarca s\u00fcr\u00fcncemede b\u0131rak\u0131labildi\u011fi, Bat\u0131 hukukunun hakimiyeti alt\u0131ndaki adaletin yava\u015f i\u015fleyi\u015fine dikkat \u00e7ekmektir. Bu \u015fekildeki ifadeler, iyi hareketlerin derhal \u00f6d\u00fcllendirildi\u011fi, k\u00f6t\u00fclerin de uygun \u015fekilde cezaland\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 daha sade ve d\u00fczenli bir topluluk i\u00e7in m\u00fcsl\u00fcman toplumlardaki pek \u00e7ok ki\u015finin duydu\u011fu bir \u00f6zlemi ifade etmektedir. \u015eimdiden anla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ki, yarg\u0131y\u0131 y\u00f6neten Iran mollalar\u0131 hakk\u0131ndaki olumlu \u015fahsi kanaat ile, Vah\u015fi Bat\u0131 resimlerinden \u00f6\u011frendi\u011fimiz, su\u00e7un bol oldu\u011fu k\u00fc\u00e7\u00fck bir kasabada tek ba\u015f\u0131na yaln\u0131zca silah\u0131yla hukuku imar eden ve d\u00fczeni sa\u011flayan cesur polis \u015fefi aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck benzerlikler vard\u0131r<a href=\"https:\/\/www.abchukuk.com\/makale\/makale27.html#_ftn3\">[3]<\/a>.\u0130slam\u00ee ceza hukukunun olu\u015fturulmas\u0131n\u0131 destekleyen son iddia \u015fudur: Bir \u0130slam devleti ve ger\u00e7ek bir \u0130slam\u00ee toplum olu\u015fturmak i\u00e7in ceza hukuku temel bir ara\u00e7t\u0131r. Ikaz etme ve \u00f6\u011f\u00fct verme yeterli de\u011fildir, davran\u0131\u015flar\u0131 de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in \u0130slam\u00ee bir y\u00f6netim i\u00e7erisinde \u015fiddetli bir cezaya ihtiya\u00e7 vard\u0131r.Bunlar, \u0130slam\u00ee yasamay\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in \u00f6ne s\u00fcr\u00fclen yayg\u0131n gerek\u00e7elerdir. Bununla birlikte, bilin\u00e7li veya bilin\u00e7siz olarak bir rol oynayan ba\u015fka m\u00fclahazalar da vard\u0131r. Ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z rejimlerin hi\u00e7biri demokratik de\u011fildir. Me\u015fruiyetlerini art\u0131rmak i\u00e7in kendilerini \u0130slam\u00ee olarak adland\u0131rmakta ve \u0130slam\u00ee bir ceza yasas\u0131 takdim etmektedirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc, kesin olarak \u0130slam Ceza Hukukunu takdim etmek ve onun ceza\u00ee h\u00fck\u00fcmlerini uygulamak, pek \u00e7ok ki\u015fi taraf\u0131ndan Bat\u0131\u2019y\u0131 ma\u011flub edecek bir hareket olarak kabul edilmi\u015ftir. Ve bu durumda Bat\u0131\u2019n\u0131n ma\u011flub edilip bu hukukun uygulanmas\u0131, s\u00f6z konusu rejime din\u00ee maksatlarla ba\u011flanmak i\u00e7in \u00f6rnek bir dava olarak g\u00f6r\u00fclmektedir. Alkol, uyu\u015fturucu ve cinsel ili\u015fkilerle olduk\u00e7a fazla alakas\u0131 olan bu bask\u0131n\u0131n (sert denetimin) de\u011fi\u015fik sebepleri vard\u0131r. Benim g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcme g\u00f6re, din\u00ee s\u00e2ikler, bunun bir par\u00e7as\u0131 olmakla birlikte \u00e7ok \u00f6nemli de\u011fildirler. Ki\u015fi, alkol, uyu\u015fturucu ve cinsel serbesti ile m\u00fccadele ederek Bat\u0131 kaynakl\u0131 olan ahl\u00e2k\u00ee \u00e7\u00fcr\u00fcmeyi engellemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, tarz\u0131ndaki g\u00f6r\u00fc\u015f de \u00f6nem bak\u0131m\u0131ndan bundan a\u015fa\u011f\u0131 de\u011fildir. Hatta \u0131srarla \u00f6ne s\u00fcr\u00fclen \u015f\u00f6yle bir g\u00f6r\u00fc\u015f daha vard\u0131r: Uyu\u015fturucu kullanmak ve cinsel \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, Bat\u0131 taraf\u0131ndan m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ahlak\u00ee mukavemetlerini k\u0131rmak i\u00e7in kas\u0131tl\u0131 olarak propaganda edilmi\u015ftir. Fakat bundan ba\u015fka, \u0130slam ceza hukuku ki\u015filerin \u00f6zel hayatlar\u0131n\u0131 bile disipline etmektedir. Totaliter rejimler ki\u015filerin b\u00fct\u00fcn meselelerini, hatta onlar\u0131n yatak odalar\u0131na uzanacak kadar (her \u015feylerini) ellerinin alt\u0131nda tutmay\u0131 isterler.\u0130slam ceza hukukunu yasala\u015ft\u0131rman\u0131n en \u00e7arp\u0131c\u0131 y\u00f6n\u00fc, bu hukukun b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde, beden\u00ee cezalar, \u00f6zellikle de k\u0131rba\u00e7lama cezas\u0131yla alakal\u0131 olarak sadece&nbsp;<em>hadd<\/em>i gerektiren su\u00e7lar i\u00e7in de\u011fil, ayn\u0131 zamanda \u0130slam Hukukunda hi\u00e7 yer almayan su\u00e7larla ilgili yasa olu\u015fturmak i\u00e7in hakl\u0131 bir gerek\u00e7esinin bulunmas\u0131d\u0131r. \u00d6rne\u011fin Sudan\u2019daki Numeyri rejimi, Ceza Kanunu\u2019nda zikredilen t\u00fcn su\u00e7lar i\u00e7in elveri\u015fli bir ceza olarak \u015fu ana kadar k\u0131rba\u00e7lamay\u0131 takdim etmi\u015ftir. Benim g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcme g\u00f6re bu, demokratik olmayan ve totaliter rejimler i\u00e7in \u0130slam ceza hukukunun \u00e7ekicili\u011fini ifade eden en \u00f6nemli a\u00e7\u0131klamad\u0131r. Beden\u00ee ceza, \u00f6zellikle de halk\u0131n huzurunda uyguland\u0131\u011f\u0131nda, bask\u0131n\u0131n etkin bir arac\u0131 olmaktad\u0131r. Bu durum, sadece s\u00f6z konusu cezaya do\u011frudan maruz kalanlarla ilgili olarak de\u011fil, ayn\u0131 zamanda toplumun tamam\u0131yla ilgili olarak do\u011frudur. Halkla ilgili idamlar\u0131, el kesme ve k\u0131rba\u00e7lamalar\u0131 alen\u00ee olarak yap\u0131p te\u015fhir etmek, rejimin g\u00fcc\u00fcn\u00fcn \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve ona kar\u015f\u0131 direnmenin de bo\u015funa oldu\u011funu sembolize eder.<br><a href=\"https:\/\/www.abchukuk.com\/makale\/makale27.html#_ftnref1\">[1]<\/a>&nbsp;Mayer (1981).<a href=\"https:\/\/www.abchukuk.com\/makale\/makale27.html#_ftnref2\">[2]<\/a>&nbsp;Humeyn\u00ee,&nbsp;<em>Sayings of the Ayetollah Khomeini<\/em>. Trc. H. Salemson. 1979, s. 30. Newman\u2019\u0131n kitab\u0131nda da nakledilmi\u015ftir. 1982, 561.<a href=\"https:\/\/www.abchukuk.com\/makale\/makale27.html#_ftnref3\">[3]<\/a>&nbsp;Newman (1982), 561.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rudolph PETERS\u00c7eviri: Abdullah Kahraman Bir kimse, ele ald\u0131\u011f\u0131m \u00fclkelerdeki \u0130slam Ceza Hukuku uygulamalar\u0131n\u0131n yo\u011funluk ve alan\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmak suretiyle bir taraftan \u0130slam Ceza Kanunlar\u0131n\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde uygulanmad\u0131\u011f\u0131 Libya ile di\u011fer taraftan da, 1979 \u0130slam devriminden sonra&nbsp;hadd&nbsp;cezalar\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck oranda uyguland\u0131\u011f\u0131 Iran hakk\u0131nda bir \u00f6l\u00e7\u00fc elde edebilir. \u0130slam Ceza Kanunlar\u0131n\u0131n yap\u0131lmakla birlikte el kesme ve recim gibi sert [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-1878","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-makalelink"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.abchukuk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1878","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.abchukuk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.abchukuk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.abchukuk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.abchukuk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1878"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.abchukuk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1878\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1879,"href":"https:\/\/www.abchukuk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1878\/revisions\/1879"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.abchukuk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1878"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.abchukuk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1878"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.abchukuk.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1878"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}